Budismo
Todas essas histórias, desde a da ponte do meio-balde até a dos chipanzés, têm relação com nossa atitude de integração e respeito com toda a natureza e com tudo o que nos cerca. O primeiro preceito budista diz “Não matar”. Isso não significa, somente, não matar seres humanos, mas tem relação com tudo o que nos cerca. Meu primeiro professor do Zen, Kanner San, dizia que esse preceito inclui não matar uma pedra, simplesmente porque também uma pedra pode ser danificada por um mero destruidor, por um capricho. Se não houver um motivo plausível, não temos o direito de destruir qualquer coisa ou de causar qualquer sofrimento. Esse é um questionamento que cada um deve fazer com relação a si mesmo e sua vida no mundo.
Quando penso em moralidade, penso que o budismo não tem uma moral no sentido de mandamentos que temos que seguir, preceitos existem, são como faróis para nos guiar e evitar uma vida com sofrimentos adicionais. Não é uma questão de moral no sentido convencional, como questionar-se sobre a roupa a vestir ou de como nos comportamos; não se trata de uma coisa assim caracterizada por rigidez, por algo que vem de fora ou de um deus a quem tememos. Trata-se de uma ética em relação ao sofrimento, logo, todo ato que cause sofrimento aos outros deve ser questionado, o que engloba gestos, palavras e em última análise, pensamentos – neste caso, porque o pensamento leva a que se cometam as palavras e os atos que irão gerar sofrimento.
- A Mente Compassiva
Pergunta – (...) O que é a compaixão? Monge Genshô – A compaixão depende do esquecimento de nosso próprio ego. As pessoas têm um eu que, normalmente, nas mais primitivas pessoas, termina na sua pele. Tais pessoas cospem e jogam lixo no chão...
- Controle
Meu primeiro professor do Zen, dizia para não matar uma pedra, porque também uma pedra pode ser danificada simplesmente. Se não houver um motivo plausível não temos o direito de destruir qualquer coisa ou de causar qualquer sofrimento. Esse é um...
- Qual A Posição Budista Sobre O Aborto De Fetos Inviáveis?
Inscrição em pedra do tempo do imperador budista Ashoka. Índia. P: Autorizar o aborto de uma mãe que sofre por albergar em seu ventre um bebê anencéfalo (sem possibilidade de sobreviver após o nascimento) poderia ser visto como um ato de compaixão...
- O Que é Pior?
Uma advogada pergunta: O que é mais grave? Quebrar os preceitos monásticos ou cometer um crime que está previsto na Constituição Federal? Para o praticante budista os preceitos sem dúvida são o seu guia, a constituição pode dizer que consultar...
- Li Que é Diferente Colher Uma Alface, Sem Sistema Nervoso, E Caçar. Como Pensa O Monge?
1) O foco do budismo é o sofrimento, não a vida em si, (não matar é preceito porque isto causa sofrimento). 2) Sim, matamos animais para plantar, bactérias ao lavar as mãos, e nosso sistema imunológico mata continuamente ou pereceremos, e assim...
Budismo
A ética budista
Todas essas histórias, desde a da ponte do meio-balde até a dos chipanzés, têm relação com nossa atitude de integração e respeito com toda a natureza e com tudo o que nos cerca. O primeiro preceito budista diz “Não matar”. Isso não significa, somente, não matar seres humanos, mas tem relação com tudo o que nos cerca. Meu primeiro professor do Zen, Kanner San, dizia que esse preceito inclui não matar uma pedra, simplesmente porque também uma pedra pode ser danificada por um mero destruidor, por um capricho. Se não houver um motivo plausível, não temos o direito de destruir qualquer coisa ou de causar qualquer sofrimento. Esse é um questionamento que cada um deve fazer com relação a si mesmo e sua vida no mundo.
Quando penso em moralidade, penso que o budismo não tem uma moral no sentido de mandamentos que temos que seguir, preceitos existem, são como faróis para nos guiar e evitar uma vida com sofrimentos adicionais. Não é uma questão de moral no sentido convencional, como questionar-se sobre a roupa a vestir ou de como nos comportamos; não se trata de uma coisa assim caracterizada por rigidez, por algo que vem de fora ou de um deus a quem tememos. Trata-se de uma ética em relação ao sofrimento, logo, todo ato que cause sofrimento aos outros deve ser questionado, o que engloba gestos, palavras e em última análise, pensamentos – neste caso, porque o pensamento leva a que se cometam as palavras e os atos que irão gerar sofrimento.
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- A Mente Compassiva
Pergunta – (...) O que é a compaixão? Monge Genshô – A compaixão depende do esquecimento de nosso próprio ego. As pessoas têm um eu que, normalmente, nas mais primitivas pessoas, termina na sua pele. Tais pessoas cospem e jogam lixo no chão...
- Controle
Meu primeiro professor do Zen, dizia para não matar uma pedra, porque também uma pedra pode ser danificada simplesmente. Se não houver um motivo plausível não temos o direito de destruir qualquer coisa ou de causar qualquer sofrimento. Esse é um...
- Qual A Posição Budista Sobre O Aborto De Fetos Inviáveis?
Inscrição em pedra do tempo do imperador budista Ashoka. Índia. P: Autorizar o aborto de uma mãe que sofre por albergar em seu ventre um bebê anencéfalo (sem possibilidade de sobreviver após o nascimento) poderia ser visto como um ato de compaixão...
- O Que é Pior?
Uma advogada pergunta: O que é mais grave? Quebrar os preceitos monásticos ou cometer um crime que está previsto na Constituição Federal? Para o praticante budista os preceitos sem dúvida são o seu guia, a constituição pode dizer que consultar...
- Li Que é Diferente Colher Uma Alface, Sem Sistema Nervoso, E Caçar. Como Pensa O Monge?
1) O foco do budismo é o sofrimento, não a vida em si, (não matar é preceito porque isto causa sofrimento). 2) Sim, matamos animais para plantar, bactérias ao lavar as mãos, e nosso sistema imunológico mata continuamente ou pereceremos, e assim...