Budismo
P: Em "Budismo sem crenças", Stephen Batchelor comenta que o próprio Buda e seus discípulos imediatos viam a prática de seu Dharma (ensinamento) em termos exigentes mas claramente não religiosos. O que agora chamamos de "Budismo" (um termo cunhado
no Ocidente) geralmente se refere a uma religião institucionalizada posterior -- e repleta de objetos religiosos internos, certezas doutrinárias, privilégio monástico, status social e mistura com autoridades políticas -- que trai o espírito radical, cético e mendicante do próprio Buda. O que o senhor acha?
R: Basta observar a organização da Sangha monástica ao tempo de Buda: havia privilégio para os mais antigos e uma hierarquia dentro da Sangha, tanto que se destacava um grupo especial de discípulos e mesmo professores com seus próprios alunos. Claramente os monges eram vistos como superiores aos leigos e estes viam o ato de ajuda-los como um privilégio.
Autoridades e pessoas ricas doaram terrenos e ajudaram a comunidade financeiramente, Buda conversa com reis e governantes nos sutras. E lutas políticas aconteceram dentro da Sangha com até mesmo um contestador (Devadatta) tentando a eliminação física de Buda e a subversão da hierarquia.
Ora, dizer que houve um budismo no passado, a saber, nos tempos de Buda, não intitucionalizado, não hierárquico, distante da sociedade, sem autoridades é simplesmente projetar um anseio mítico de viés anarquista no passado idealizado, não é assim que a evidência documental fala, ela narra exatamente o contrário.
Este discurso só pode servir a uma crítica ao budismo atual como deturpado em comparação com um passado mítico, mas contraria a evidência histórica.
- O Zen Ocidental
Ainda hoje no extremo oriente existe uma distinção entre Monges e leigos. Na China, o Chan não é como o Zen que conhecemos, eles têm, por exemplo, práticas devocionais para os leigos que recitam orações para Buda e o zazen é somente para os...
- O Manto E A Tigela
Na palestra de ontem falávamos sobre uma mente agradecida e toquei muito rapidamente na sequência dos Mestres na recitação nas cerimonias. Os Mestres e ancestrais são, no Zen, fonte de enorme inspiração, por isso muitas tradições são mantidas...
- O Refúgio Na Sangha
P: Qual a diferença entre o significado do termo Sangha nas diferentes escolas? R: No Theravada a Sangha se refere aos Arahants, ou seja aos que se realizaram. No Mahayana em geral a Sangha é a dos monges, (em japonês uma palavra para monge é "soryu"...
- Por Quê Ordenações Oficiais No Zen? Perguntas
P: Por quê ordenações oficiais? R: Porque desde os tempos de Buddha há regras para as ordenações, elas incluem concordância das famílias dos noviços jovens,raspar a cabeça para mulheres e homens, presença de monges testemunhas, ordenação...
- Janer Cristaldo Pergunta Porque O Dalai Lama Seria A Reencarnação De Buda, Se Reencarnação Não é Doutrina Budista.
Prezado jornalista Janer, 1) O chamado Buda histórico era um homem que morreu com 84 anos de distúrbio intestinal. Não existe reencarnação ou coisa semelhante para ele, já que o budismo nega almas e similares. E além disto Buda extinguiu seu carma....
Budismo
Budismo e Instituição
P: Em "Budismo sem crenças", Stephen Batchelor comenta que o próprio Buda e seus discípulos imediatos viam a prática de seu Dharma (ensinamento) em termos exigentes mas claramente não religiosos. O que agora chamamos de "Budismo" (um termo cunhado
no Ocidente) geralmente se refere a uma religião institucionalizada posterior -- e repleta de objetos religiosos internos, certezas doutrinárias, privilégio monástico, status social e mistura com autoridades políticas -- que trai o espírito radical, cético e mendicante do próprio Buda. O que o senhor acha?
R: Basta observar a organização da Sangha monástica ao tempo de Buda: havia privilégio para os mais antigos e uma hierarquia dentro da Sangha, tanto que se destacava um grupo especial de discípulos e mesmo professores com seus próprios alunos. Claramente os monges eram vistos como superiores aos leigos e estes viam o ato de ajuda-los como um privilégio.
Autoridades e pessoas ricas doaram terrenos e ajudaram a comunidade financeiramente, Buda conversa com reis e governantes nos sutras. E lutas políticas aconteceram dentro da Sangha com até mesmo um contestador (Devadatta) tentando a eliminação física de Buda e a subversão da hierarquia.
Ora, dizer que houve um budismo no passado, a saber, nos tempos de Buda, não intitucionalizado, não hierárquico, distante da sociedade, sem autoridades é simplesmente projetar um anseio mítico de viés anarquista no passado idealizado, não é assim que a evidência documental fala, ela narra exatamente o contrário.
Este discurso só pode servir a uma crítica ao budismo atual como deturpado em comparação com um passado mítico, mas contraria a evidência histórica.
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- O Zen Ocidental
Ainda hoje no extremo oriente existe uma distinção entre Monges e leigos. Na China, o Chan não é como o Zen que conhecemos, eles têm, por exemplo, práticas devocionais para os leigos que recitam orações para Buda e o zazen é somente para os...
- O Manto E A Tigela
Na palestra de ontem falávamos sobre uma mente agradecida e toquei muito rapidamente na sequência dos Mestres na recitação nas cerimonias. Os Mestres e ancestrais são, no Zen, fonte de enorme inspiração, por isso muitas tradições são mantidas...
- O Refúgio Na Sangha
P: Qual a diferença entre o significado do termo Sangha nas diferentes escolas? R: No Theravada a Sangha se refere aos Arahants, ou seja aos que se realizaram. No Mahayana em geral a Sangha é a dos monges, (em japonês uma palavra para monge é "soryu"...
- Por Quê Ordenações Oficiais No Zen? Perguntas
P: Por quê ordenações oficiais? R: Porque desde os tempos de Buddha há regras para as ordenações, elas incluem concordância das famílias dos noviços jovens,raspar a cabeça para mulheres e homens, presença de monges testemunhas, ordenação...
- Janer Cristaldo Pergunta Porque O Dalai Lama Seria A Reencarnação De Buda, Se Reencarnação Não é Doutrina Budista.
Prezado jornalista Janer, 1) O chamado Buda histórico era um homem que morreu com 84 anos de distúrbio intestinal. Não existe reencarnação ou coisa semelhante para ele, já que o budismo nega almas e similares. E além disto Buda extinguiu seu carma....