Budismo
Fonte:
http://www.radionovoshorizontesfm.com/caminhodoceu/recomendo/dhammapada.pdf
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- O Dhammapada Completo.
Nesta postagem encontram-se os links para todas as partes do DHAMMAPADA, publicadas neste blog. O DHAMMAPADA - PARTE I O DHAMMAPADA - PARTE II O DHAMMAPADA - PARTE III O DHAMMAPADA - PARTE IV O DHAMMAPADA - PARTE V O DHAMMAPADA - PARTE VI O DHAMMAPADA...
- O Dhammapada - O Justo - Dhammatthavagga
Nesta parte o Dhammapada discore sobre as qualidades e virtudes dos justos e sábios. XIX O JUSTO - DHAMMATTHAVAGGA 256. Não é justo aquele que julga às pressas, ou usa da violência; o sábio serenamente considera o que...
- O Dhammapada - Xv Felicidade - Sukhavagga
Nesses versos do Dhammapada, o Buddha reafirma como caminho para obtenção da felicidade a eliminação de todos os causadores da inquietação mental (dukka). XV FELICIDADE - SUKHAVAGGA 197. Entre os que odeiam, felizes realmente são os que vivem...
- O Dhammapada - O Mundo - Lokavagga
Nestes versos do Dhammapada temos uma ideia das armadilhas do Samsara, como evitá-las e um pequeno vislumbre dos planos superiores da existência. XIII O MUNDO - LOKAVAGGA 167. Não sigas a via do mal; não cultives...
- O Dhammapada - O Ego - Attavagga
Nessa parte do Dhammapada somos alertados sobre as armadilhas do ego e como evitá-las. XII O EGO - ATTAVAGGA 157. Se tens por ti mesmo estima, conserva-te atento. O sábio é vigilante um terço da sua vida. (23) (23)...
Budismo
O DHAMMAPADA - O TOLO - BÂLAVAGGA
Nesta parte do Dhammapada o Buddha discursa sobre as nossas tolices (ações insensatas) e também suas consequências.
V
O TOLO - BÂLAVAGGA
60. Longa é a noite para quem vela, longa é a estrada para quem está fatigado, longa é a série dos nascimentos e das mortes para os tolos presos à ilusão dos desejos e que desconhecem a verdadeira Lei (O Caminho).
61. Na grande jornada da vida, não encontrando quem lhe seja superior ou igual, que resolutamente prossiga solitário. No Caminho não há sociedade com tolos.
62. “Esses filhos são meus, estas riquezas são minhas.” Assim se atormenta o tolos. Verdadeiramente, nem nos pertencemos a nós mesmos , muito menos filhos e riquezas.
63. O insensato, reconhecendo-se como tal, pelo menos nisto é sábio. Mas o tolo que se julga um sábio, este sim é verdadeiramente um tolo.
64. Mesmo convivendo a vida toda com um homem sábio, o néscio percebe tão pouco do Caminho da Sabedoria, como a colher o gosto da sopa.
65. Mas o homem esclarecido (aquele que observa e vê), estando um só minuto na companhia de um sábio, logo perceberá o Caminho da Sabedoria, como a língua o sabor da sopa.
66. Os tolos, que acreditam serem sábios, são inimigos de si mesmos; fazem más ações, das quais, por fim, só colhem frutos amargos.
67. Não é boa a ação que depois de feita traz arrependimentos; quando amadurecida, produzirá frutos amargos que serão colhidos com lágrimas e lamentos.
68. Realmente boa é a ação que depois de feita não traz arrependimentos; quando amadurecida, produzirá frutos doces que serão colhidos com alegria e contentamento.
69. Doce como o mel parece ao tolo a má ação enquanto imatura; porém, quando ela amadurece, o sofrimento aparece, amargo como fel.
“Amadurecida” tem, aqui, sentido cármico."
“Amadurecida” tem, aqui, sentido cármico."
70. Por mais tempo que se alimente com o auxilio da ponta afiada da erva kusã, o tolo nem por isso alcançará a décima sexta parte dos que se alimentam da Verdade (sabedoria dos Sábios)
71. A má ação não dá frutos imediatos, como o leite recém derramado não azeda imediatamente.
Como fogo escondido sob cinzas, um belo dia o mal irrompe sobre o tolo.
72. A maldade do insensato, aumentada pela esperteza, perturba sua mente e aumenta sua ruína.
73. O néscio é capaz de desejar uma reputação imerecida, veneração entre os seus e, entre os bhikkus, (16) a primazia nos mosteiros.
(16). Bhikkhu: monge budista da Escola Theravada.
74. “Que os leigos e religiosos me julguem perfeito, que a mim obedeçam e se submetam ás minhas menores ordens” - assim pensa e fala o tolo, e seus desejos e orgulho crescem sem cessar.
75. Existe um caminho que leva aos bens terrestres, outro que leva ao Nirvana. Sabedor disso, o discípulo do Supremo Iluminado não aspira as honras, mas esforça-se na vigilância para a libertação.
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