Budismo
(continuação palestra Monge Komyo, Goiânia, outubro/2014)
Monge Kômyô: O empenho na prática contemplativa tende a formar e a criar em nossa mente cada vez mais esse acúmulo de energia, de percepção, de consciência, de forma e, cada vez mais durante as nossas vidas em vários momentos, podermos ter a chance de ter descoberto algo a mais. A descoberta que eu tive quando era novo em relação à dor no corpo foi, evidentemente, graças ao fato, apesar de toda a dor nas costas e tudo mais, de que eu conseguia acumular energia e consciência suficientes para, em determinado momento, um acontecimento desencadear uma experiência. E no Zen, esse tipo de situação é muito comum.
É como numa estória Zen, num conto em que um monge conseguiu atingir um estado de plena consciência porque ele estava varrendo a varandinha do eremitério dele e uma pedrinha bateu na vassoura. A pedrinha rolou e bateu no bambu e o barulhinho do bambu, “puc”, “click”. Várias pessoas não entendem, como pôde o barulhinho do bambu fazer uma pessoa atingir um estado de plena consciência. Não é o barulhinho do bambu, é um acumulo de energia de consciência, ao longo de anos e anos de esforço. O barulhinho do bambu foi o gatilho final, como eu mostrei hoje de manhã, grande parte da experiência contemplativa do Zen é sensibilidade para perceber os detalhes. A beleza das experiências às vezes pode ser apenas as cigarras cantando no amanhecer. Às vezes mosquitos voando na minha cara. A mente atenta capta a experiência, qualquer que ela seja. (Fim)
- 4 Fases De Shamata (texto Base: O Tantra Afiado Da Consciência Vajra - Comentários De Dudjom Lingpa)
1 - Distinção: quietude da consciência / movimentos da mente (atenção plena unifocada) 2 - Fluxo: percepção da quietude e dos movimentos sem esforço (atenção plena manifesta) 3 - 5 sentidos físicos se tornam apenas consciência mental (findam...
- Paixão E Amor
(continuação da palestra de Goiânia, out, 2014) Monge Kômyô: O complexo de tendências da mente de se perder em projeções passionais não é pequeno. Até porque a nossa vida infelizmente é construída a partir desse tipo de interpretação das...
- A Função Do Eu
Monge Kômyô: O que é o EU? O “eu” é um composto, sob a ótica budista. Esse composto pode ser subdividido em 5 fenômenos, 5 aspectos que juntos vão compor uma identidade pessoal. Pensamentos, percepções emocionais, formações mentais,...
- Shakuhachi
Monge Ryushin (EUA) toca Shakuhachi no Angô de Yokoji (treinamento de professores da SotoShu) Foto Jishin San. (Há Cds com música tradicional zen em Shakuhachi na loja do site www.daissen.org.br ) "Shakuhachi, é um instrumento de sopro de estrutura...
- Voltar à Paz
P: Na maior parte das vezes que me sento, não fico verdadeiramente em zazen, fico remoendo problemas, medos e angústias. Sabe, quando volto de um retiro, parece que consigo "tocar a face de Buda", contudo, conforme os dias vão passando a "cegueira"...
Budismo
A pedra no bambu
(continuação palestra Monge Komyo, Goiânia, outubro/2014)
Monge Kômyô: O empenho na prática contemplativa tende a formar e a criar em nossa mente cada vez mais esse acúmulo de energia, de percepção, de consciência, de forma e, cada vez mais durante as nossas vidas em vários momentos, podermos ter a chance de ter descoberto algo a mais. A descoberta que eu tive quando era novo em relação à dor no corpo foi, evidentemente, graças ao fato, apesar de toda a dor nas costas e tudo mais, de que eu conseguia acumular energia e consciência suficientes para, em determinado momento, um acontecimento desencadear uma experiência. E no Zen, esse tipo de situação é muito comum.
É como numa estória Zen, num conto em que um monge conseguiu atingir um estado de plena consciência porque ele estava varrendo a varandinha do eremitério dele e uma pedrinha bateu na vassoura. A pedrinha rolou e bateu no bambu e o barulhinho do bambu, “puc”, “click”. Várias pessoas não entendem, como pôde o barulhinho do bambu fazer uma pessoa atingir um estado de plena consciência. Não é o barulhinho do bambu, é um acumulo de energia de consciência, ao longo de anos e anos de esforço. O barulhinho do bambu foi o gatilho final, como eu mostrei hoje de manhã, grande parte da experiência contemplativa do Zen é sensibilidade para perceber os detalhes. A beleza das experiências às vezes pode ser apenas as cigarras cantando no amanhecer. Às vezes mosquitos voando na minha cara. A mente atenta capta a experiência, qualquer que ela seja. (Fim)
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- 4 Fases De Shamata (texto Base: O Tantra Afiado Da Consciência Vajra - Comentários De Dudjom Lingpa)
1 - Distinção: quietude da consciência / movimentos da mente (atenção plena unifocada) 2 - Fluxo: percepção da quietude e dos movimentos sem esforço (atenção plena manifesta) 3 - 5 sentidos físicos se tornam apenas consciência mental (findam...
- Paixão E Amor
(continuação da palestra de Goiânia, out, 2014) Monge Kômyô: O complexo de tendências da mente de se perder em projeções passionais não é pequeno. Até porque a nossa vida infelizmente é construída a partir desse tipo de interpretação das...
- A Função Do Eu
Monge Kômyô: O que é o EU? O “eu” é um composto, sob a ótica budista. Esse composto pode ser subdividido em 5 fenômenos, 5 aspectos que juntos vão compor uma identidade pessoal. Pensamentos, percepções emocionais, formações mentais,...
- Shakuhachi
Monge Ryushin (EUA) toca Shakuhachi no Angô de Yokoji (treinamento de professores da SotoShu) Foto Jishin San. (Há Cds com música tradicional zen em Shakuhachi na loja do site www.daissen.org.br ) "Shakuhachi, é um instrumento de sopro de estrutura...
- Voltar à Paz
P: Na maior parte das vezes que me sento, não fico verdadeiramente em zazen, fico remoendo problemas, medos e angústias. Sabe, quando volto de um retiro, parece que consigo "tocar a face de Buda", contudo, conforme os dias vão passando a "cegueira"...