Budismo
- O Mal E O Bem, O Bom E O Mau
P: Uma vez foi dito que nossa prática começa no nível da virtude até atingir o nível da compaixão. Quais são as etapas desde o nível da virtude? Monge Genshô – Essa é uma forma didática de divisão. A primeira é a prática da virtude...
- Vendo Sua Verdadeira Natureza
Pergunta – O senhor disse que o primeiro passo é a virtude, sendo o caminho os preceitos, que o caminho para o segundo passo ( a compassividade) é o zazen e para o terceiro passo (a não dualidade) é o zazen de uma forma mais profunda. O senhor...
- De Que Tudo Está Vazio?
Mesmo assim essa unidade não diz, eu sou a unidade. A unidade é vazia completamente de um eu, por isso o conceito de vazio torna-se tão importante no budismo. Porque, de que as coisas estão vazias? As coisas, todos os fenômenos, nós, somos vazios...
- As Regras E A Dualidade
Se você não esperar nada do que faz e negar a considerar o que quer que seja, poderá eliminar tudo apenas pela meditação sentada(TEXTO). Significa fazer coisas sem esperar nada e não considerar o que quer que seja. (COMENTÁRIO). Apesar das oitenta...
- A Não Dualidade E A Virtude
Praticantes em um dia de zen em Itajaí SC, houve palestras, meditação e projeção do filme sobre a vida de Dogen Zenji. P: Se o Sutra do Coração da Sabedoria diz que não há eu e os outros, como entender a vilência no mundo, as vítimas e os...
Budismo
Não dualidade
Aluno: A ênfase do mahayana é qual?
Monge Genshô: A ênfase do mahayana é a não dualidade. Todas as grandes escolas budistas têm esses três estágios, em um patamar ou em outro. O Zen enfatiza muito a não dualidade, porque os Mestres acabam falando nela, só que muitos alunos querem pensar na não dualidade sem pensar sequer na virtude. Por exemplo, dizer que não precisa limpar o prato porque afinal de contas eu e a pessoa que vai limpar somos um. Alguns praticantes do Zen começam a usar esses truques, nós dizemos: “não faça isso ou aquilo” e eles dizem: “não tem certo nem errado, está tudo ok” e então embaralham as coisas, porque na verdade nem passaram pelo primeiro estágio e usam a teoria do terceiro para justificar os seus egoísmos, por isso falo pouco na não dualidade. Isso não é muito útil ainda, é necessário chegar num nível bem mais alto para chegar nesse assunto.
Monge Genshô: A ênfase do mahayana é a não dualidade. Todas as grandes escolas budistas têm esses três estágios, em um patamar ou em outro. O Zen enfatiza muito a não dualidade, porque os Mestres acabam falando nela, só que muitos alunos querem pensar na não dualidade sem pensar sequer na virtude. Por exemplo, dizer que não precisa limpar o prato porque afinal de contas eu e a pessoa que vai limpar somos um. Alguns praticantes do Zen começam a usar esses truques, nós dizemos: “não faça isso ou aquilo” e eles dizem: “não tem certo nem errado, está tudo ok” e então embaralham as coisas, porque na verdade nem passaram pelo primeiro estágio e usam a teoria do terceiro para justificar os seus egoísmos, por isso falo pouco na não dualidade. Isso não é muito útil ainda, é necessário chegar num nível bem mais alto para chegar nesse assunto.
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